舉例來說，有一位命主的命宮是空宮，對宮遷移宮主星是太陽巨門，官祿宮主星是天同太陰，財帛宮主星是天機天梁，因此他的命宮會把這六顆主星都借進命宮，有這六顆主性的特性，但就沒有單顆主星的特性來的強烈，命宮太陽的命主，就比空宮借進來的太陽個性特質強大。 這就好比念國貿系的學生，雖然都有學會計學和經濟學，但會計只學初級會計，經濟學只學經濟學概論，會計系的學生除了初級會計，還有中級會計、高等會計，成本會計和管理會計，比只學初會的國貿系學生在會計學上面更有深度和廣度。 但國貿系的學生涉獵更多商學的科系，和全心全力鑽研會計的會計系學生，各有各的特色與優勢。 命宮有兩顆主星（雙主星） 兩顆主星我們稱呼為「雙主星」，是由一顆紫微星系（ 註1 ）和一顆天府星系（ 註2 ）組合而成。
1.古代哲學 太極 太極陰陽圖（兩儀圖） 太極一詞最早見於《易傳·繫辭》（西漢馬王堆出土版本），書中記載有「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」，原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。 太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。 無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。 太極的概念 名詞由來 太極是中國思想史上的重要概念，初見於《易傳》：「易有太極，是生兩儀。 兩儀生四象，四象生八卦。 」與八卦有著非常密切的聯繫。
有為，指有所作為、造作之意。 又稱有為法。 泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。 亦即一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之 四有為相 為其特徵。 相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為 無為法 。 因緣造作稱為"為"，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為"有為"，因此有為亦為 緣起法 之別名。 小乘 着重以有為來説明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析，説明性空、 唯識 之理。 一般以五藴為有為法。 有為法乃無常之法，於每 一剎那 皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。
收山出煞是指山上的生旺之星要飛到高處，向上的生旺之星要飛到低處。 實際環境中，飛到高處的地方有山，飛到低處的地方有水，即可做到收山出煞，達到旺丁旺財的功效。 學習風水的目的，就是按照易理尋找到適宜的居住環境，求得人丁興旺、財運亨通，這是從古至今人們的居住理想。 這就涉及實際環境與易理兩個方面。 也就是説，理想的居住環境要滿足兩個條件，其一是山水環境優美，其二是要旺山旺向。 前者説的是實地環境，後者説的是易學原理。 兩者缺一不可。 實際環境和 易學 原理如何配合呢？ 其實就是要遵循"山上龍神不下水，水裏龍神不上山"這個原則。 展開來説，將山上之旺氣及生氣飛星置於高處，將向上之旺氣及生氣飛星置於有水處或低處，是謂"收山"。
植生遷移とは、ある一定の場所で見られる植物群落の構成種・個体数が、時間とともに移り変わっていくことです。遷移を決める要因は、リターなどの土壌厚です。植生遷移は以下の流れで進行します。①裸地②地衣類・苔類③一年生草本④多年生草本⑤低木林⑥陽樹林⑦混合林⑧陰樹林（極相 ...
既濟卦是《易經》六十四卦之一、第63卦，水火既濟盛極將衰。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 既濟：亨小，利貞；初吉終亂。《既濟卦》象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有 ...
11月11日は、数字の「1」が4つ並ぶことから語呂合わせやさまざまなものに見立てやすいなどの理由で多くの記念日とされています。 記念日は企業や自治体での活用が広がっていて、審査などを行う社団法人によりますと1年間の登録件数は去年から200件ほど増えているといいます。...
丁火最喜甲木，透甲或者地支有寅卯，多数都是印星为先。 丁火在除了夏火炎炎喜金水，其余一般都喜甲木。 【丁火见甲木贴身相生多出孝子、与母亲关系好、有长辈帮助】 【寅月丁火：庚金劈甲】 木盛火塞，必用财星破印，无庚制之，不禄也。 若寅月丁火身弱，有壬水透干于日主化木转旺，大富贵之兆。 丁壬化木不喜见庚金。 若四柱壬癸水多，无寅木庚金，多为下格。 【卯月丁火：以庚去乙，以甲引丁】 庚甲俩透，科甲有准。 二月丁火，不可无庚。 丁强透庚，为人清贵。 木少水旺，有戊透制水，反而吉祥。 寅卯月的丁火，有根最喜见庚金，庚丁甲三者为两有（庚金劈甲引丁，甲木为大的木块），身强保财来破印。 木多火塞，用比劫化印（特殊格局） 丁火有杀必得化，如命局当中金水旺，保甲木化杀。
河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
命宮空宮名人 - 左手香開花風水 -
